ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ تُسْتَجَابُ لَهُ لَا مَحَالَةَ ، وَإِنْ أَتَى عَلَيْهَا الْبُرْهَةُ مِنَ الدَّهْرِ 874 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ رَوَاحَةَ الْمَنْبِجِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدٌ ( 1 ) الطَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُدِلَّةِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ ، وَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ » ( 2 ) . [ 1 : 87 ]

--> = وانظر " فتح الباري " 8 / 698 ، وتفسير ابن كثير 4 / 494 . وأخرجه عبد الرزاق ( 9751 ) ومن طريقه الترمذي ( 3340 ) والطبراني ( 7319 ) عن معمر ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صهيب . وأخرجه أحمد 6 / 17 ، 18 ، والطبراني في " الكبير " ( 7320 ) ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 4 / 198 من طرق عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد . ( 1 ) في " الإحسان " : سعيد ، وهو خطأ ، والتصويب من " الأنواع " 1 / لوحة 560 . ( 2 ) أبو المدلة لَمْ يُوَثِّقْهُ غير المؤلِّف ، ولم يَروِ عنه غير سعد الطائي ، وقال الذهبي في " الميزان " 4 / 571 . لا يكاد يعرف . وأخرجه أحمد 2 / 304 - 305 عن أبي كامل وأبي النضر ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 445 ، وابن ماجة ( 1752 ) في الصيام : باب الصائم لا ترد دعوته ، من طريق وكيع ، والترمذي ( 3598 ) في الدعوات : باب في العفو والعافية ، من طريق عبد الله بن نمير ، والبغوي في " شرح السنة " ( 139 ) من طريق عُبيد الله بن موسي ، ثلاثتهم عن سعدان الجهني ، عن أبي مجاهد سعد الطائي ، به . وقال الترمذي . هذا حديث حسن . وفي الباب ما يعضده ويقويه عن خزيمة بن ثابت مرفوعاً ، بلفظ " اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل علي الغمام ، يقول الله جلَّ جلاله . وعزتي وجلالي لأنصرنَّك ولو بعد حين " أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3718 ) ، والبخاري في =